在秦孝公登基成为秦国的国君的时候，最开始并不是那么的顺利。一方面，老国君秦献公在生前是非常得民心的，秦献公去以后，全国人民都沉浸在一种非常悲痛的情绪当中，对于要立新的国君，他们自己的情绪还没有缓过劲来。而另外一方面，对于国君的人选，秦孝公的哥哥赢虔，从小就跟着自己的父亲秦献公在战场上磨砺，并且立下了赫赫战功，不管是在当时的朝野，还是在民间的百姓，秦国的将士当中，威望都是非常高的。秦献公在生前是没有立储君的，在献公受伤回到秦国的时候，秦国的大臣们就有很多呼吁，要立赢虔为储君，所以，当赢渠梁被立为储君，要登基当成秦国的新国君的时候，自然是难以服众的。但是，赢渠梁却得到了自己的大哥，赢虔的支持。赢虔在秦献公临终之前，受到自己父亲的嘱托，用自己在朝中上下深厚的威望，维护了赢渠梁的地位。
秦国虽然穷，但是，人穷志却不穷。秦国人在生死存亡的危难时刻，还是非常团结的，秦国人历来也是很有血性的，秦国人在面对外来的侵入时，宁肯拼死反抗到底，也不愿意成为别人的阶下囚。但是，与此同时，秦国人自己跟自己斗起来也是蛮狠的。秦国人之间一旦结了仇，就必定会找仇家报仇，很多人在还没有上战场的时候，就死在了自己人的手里。寻常老百姓人家的仇杀也是非常常见的，而且也没有人能够管得了。在朝野当中，就成了各个大臣们，各个将军们之间的斗争了，这样的政治斗争也是很激烈的，尤其是那些守旧的老世族们。
所以，秦国人这样的一种血性，等到秦孝公登基的时候，也就发挥了自己特有的“气质”，秦孝公刚刚登基那会儿，就有人站起来表示不服，尤其是一些老的氏族，还有赢虔的拥护者，尤其是跟着赢虔一起出生入死的将士，公然的就自成了一派，共同跳了起来，大殿上哗然一片。但是，赢渠梁也不是吃素的，好歹自己也是跟着自己的父亲，征战沙场多年的老兵了，他自己也积累了自己的人脉，也有着一些自己的拥护者，而且赢渠梁是真想把秦国给带好，几乎没有什么私心，他就镇定自若的站在朝堂之上，看着朝中大臣们分别对立着，争吵着。
就在众人纷纷为老国君推举的新王不服的时候，赢虔包扎完了被自己断掉的手指以后，从大殿后面出来，此时众人叫嚣的气焰更加旺盛了，大声呼喊着要大公子赢虔登基，当秦国的新国君，他们的理由是，当时身为上将军的赢虔，为秦国出生入死，杀敌无数，保家卫国，功不可没，没有赢虔，就没有今日的秦国，这个国王必须由赢虔来做才能服众。但是，赢虔却拿出跟随自己多年的宝刀立在众人面前，示意叫众人安静下来，然后他说，新国君是老国王亲口立的，而且自己也已经写下了血书，表示要维护新君的地位。赢虔在朝中的威望颇高，他话音刚落，众人便安静了下来，期间虽然仍然有忿忿不平的老氏族，直接对赢虔抱怨道，我们这可是在维护上将军你的利益呀。赢虔将自己的宝刀又是一立，瞪大了眼睛说道，看谁还敢作乱，顿时彻底没有了声音。
有了赢虔的带头作用，朝中他的追随者也跟着平息了自己的不满，而且朝中一些老世族们也是一边倒，默不作声，见风使舵，拥戴秦孝公为新国君。从此以后，每每开朝会的时候，但凡有人不服秦孝公的意见的，都是赢虔，主动站出来为秦孝公平息反对的声音，稳定朝中的局势。在赢虔的带动下，朝中的大臣们纷纷都安分了下来，这才稳定了赢渠梁的新君地位。
到后来，秦孝公重用商鞅变法的时候，由于触动到了老世族们的切身利益，在变法刚刚开始的时候，也是遭到朝中一众老氏族的极力反对。给商鞅最开始的变法，带来非常大的阻力。一开始在老世族们的言语反对中，也是赢虔，第一个站出来，鼎力支持秦孝公。最开始，秦孝公召开朝会，在一众大臣们面前提出要变法的时候，就是在，大将军赢虔的帮助下，一个唱白脸，一个唱黑脸。秦孝公代表新兴的变革势力，而他的大哥赢虔，就代表了老世族的势力。最后，赢虔，帮着秦孝公唱完了这出戏，以自己臣服为最后的结局。都以上将军赢虔为马首是瞻的老世族们，也不得不承认新君的变法。于是变法才得以能够在秦国开展起来。
赢虔除了在言语上支持秦孝公的变法以外，在后来，真正开展变法的日子里面，也帮着秦孝公，一起守法执法。其间遇到旧势力的一些阻挠，这些旧世族在民间掀起各种风浪，甚至还出了不少的人命。急性子的赢虔，带着自己的兵马前去平反，最后却适得其反，害的自己触犯了刚刚立下的新秦法，最好不得不伏法。
其间旧世族们为了阻挠商鞅变法，还利用年幼的太子，掀起了一场风浪。使得太子杀死了许多无辜的百姓，酿成了不可挽回的大祸，甚至是灭国之灾。最后由于太子年幼，未满18岁，身为太子老师的赢虔，必须代太子受过刑法。而这个刑法又是极其让人难以接受的，这个刑罚便是割去他的鼻子。他曾经向商鞅提起，身为男子汉，可以断胳膊，可以断腿，但是颜面千万不能损，他问商鞅能不能用其他的方式来替代割鼻子的惩罚。但是，大公无私的商鞅，为了让变法能够顺利的进行下去，没有同意曾经最是拥护变法的赢虔的请求。最后经过赢虔的再三考虑，也不得不被执行惩罚，最后他被割去了鼻子，从此，闭门不出，一蹶不振。
虽然失去了自己的鼻子，但是，赢虔的牺牲成就了商鞅的变法，强大了秦国，为秦国做出了巨大的贡献。
来源： 百家号 日期：
18-11-08
赢虔[qián]是战国时代秦献公庶子(妾生的儿子就叫庶子)，嬴虔就是公子虔：嬴姓，名虔，是秦孝公兄长，秦孝公太子驷之傅。以左庶长爵位掌秦国兵权，为人正直但心胸狭窄，以自己在国中的威望有力的支持了孝公用商鞅变法，他因纵太子犯法而受劓刑。孝公卒，太子立，是为秦惠文王。他诬告商鞅欲反，秦遂杀商鞅，灭其家。
赢虔是怎么死的：没有记载
史记里并没有记载究竟是怎么死的。应当还是属于正常死亡。
赢虔是什么时候死的：生卒年不详
历史上的赢虔
史记中没有赢虔的传，关于赢虔的事情是在商君列传中提到的。小说大秦帝国的赢虔形象是作者虚构的。史记中是这样记载公子虔的：
太子事件
令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。
因此在太子犯法事件中，赢虔并未遭受劓刑
遭受劓刑
於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。
公子虔遭受劓刑是在商鞅任大良造的第七年，是因为犯了其他的秦法。
闭门不出
赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡;施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。
赢虔闭门八年是赵良劝说商鞅时提及的。
诬告商鞅谋反
五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉!”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家
虽然历史上的公子虔史料很少，但是小说《大秦帝国》塑造了铮铮铁骨的公子虔形象，受到很多观众和读者的喜爱。
来源：趣历史 日期：2018-05-29
